Individuelle Mythologien [ Texto impreso] / Harald Szeemann.

Stoß und Eintracht (Gebet) (p. 9) ; Im Jardin d'Amour. Brief an James Ensor (p. 15) ; Anselm Kiefer, Parsifal (p. 21) ; Halonen am Firmament der Bilder. Zu Sigmar Polke (p. 25) ; Ostwest: ste(h)st wo? Zu Jörg Immendorff (p. 39) ; Immendorff am Scheideweg (p. 47) ; Etienne-Martin (p. 51) ; Etienne-Martin: "Cela reste très mysterieux pour moi" (p. 55) ; Koloß in Bewegung. Guy Harloff (p. 63) ; Fotos (p. 67) ; Die krankhaften Prozesse zeigen uns oft und oft nur die vergrößerten Bilder normaler Verhältnisse (p. 82) ; Keine Katastrophe ohne Idylle - keine Idylle ohne Katastrophe (p. 87) ; Adolf Wölfli (p. 119) ; Ver-rücktes Weltbild. Können Geisteskranke Künstler sein? (p. 125) ; Emma Kunz. Schweizer Urschlamm und Lichtmystik (p. 129) ; Ein neues Museum in Lausanne. Die "Collection de l'Art Brut" (p. 145) ; Eine Mystikerin liegt immer quer (p. 149) ; Nicht einmal im Bösen war er originell. Die Zerstörung der Kunst im III.Reich (p. 151) ; Dank Paul Thek (p. 157) ; Gespräch mit Paul Thek (p. 165) ; Ex Voto (p. 179) ; Zur Ausstellung Ex Voto (p. 181) ; Der diskrete Charme der Bourgeoisie: Die Nekropole Staglieno (p. 183) ; Bruno Müller (p. 187) ; Piotr Kowalski - Techniker oder Künstler? (p. 189) ; George Sugarman (p. 197) ; Das Erkunden von Mythen mittels Video (p. 203) ; Mentalitätsraum = Klima (p. 217) ; Dieter Roth, Gobelin (p. 221) ; Gedicht für Johannes Cladders (p. 229) ; Gespräch mit Cathérine Millet (p. 231) ; Energieamalgamlitanei (p. 254)

"Zum Begriff "Individuelle Mythologien": Begriffsprägung des Ausstellungsmachers Harald Szeemann, der anläßlich der documenta 5 eine Kunsttendenz umschrieb, die als Gegenpol zum Realismus und zur Concept Art ein Feld subjektiver Mythenbildung mit dem Anspruch auf Allgemeingültigkeit durch die bildnerische Formulierung schafft. Maßstäbe waren nicht mehr allgemein objektivierbare Formulierungen, sondern individuelle Ansichten. Erst durch diese offene Kategorie schien es möglich, so unterschiedliche Künstler wie Acconci, Beuys, Boltanski, Byars oder Paul Thek mit den Wiener Aktionisten zusammenzubringen und Beziehungen zur Bildnerei der Geisteskranken oder zu Zeugnissen des religiösen Volksglaubens herzustellen. Die Terminologie meint eine Kunstgeschichte der Intensität, die sich nicht an formalen Kriterien allein, sondern an der spürbaren Identität von "Intention und Ausdruck" (Szeemann) orientiert." (www.enzyklo.de)